西游记：悟空的孙子兵法

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八百里狮驼岭，中间有座狮驼洞，洞里有三个魔王。这三个魔王来头不小。大大王是文殊菩萨的坐骑青狮下凡，二大王是普贤菩萨的坐骑白象为妖，而三大王大鹏乃是如来佛祖的娘舅。魔王级别较高，为妖的排场也大。他们手下的小妖儿就有四万七八千，专在此吃人，光唾沫星子就能把悟空淹死。而大鹏自从霸占了狮驼城，吃尽了狮驼国里的大小男女，文武官僚，夺了江山；偌大个狮驼城，剩下满城的妖怪，迄今五百年矣。读到这里，不由得叹道“如来佛的娘舅为妖五百年无人照管？“
　　
　　这狮驼岭狮驼城一难，大难！唐僧沙和尚胖八戒都被送上了蒸屉，一波三折，从七十四回写到七十七回。不过，西游记中一波三折的戏也不止这一出。只是这一出里，悟空将自己的兵法用得淋漓尽致，煞是好看！
　　
　　这西天路上十万八千里，九九八十一难，若是全凭真刀真枪的硬拚，悟空只怕还没到西天，就已经去了“西天“了。更何况，路上这些妖怪们大部分都有克敌制胜的法宝，包括什么脖子上挂的铃铛，老君的圈子，东来佛祖的褡裢。
　　
　　悟空若不耍点心眼子，降妖伏魔---基本上是“不可完成的任务“（mission impossible).
　　
　　猴儿的法子一般从“战前“开始。兵法有云：“知己知彼，百战不殆“。这用兵第一步就是要了知己，知彼。自大闹天宫，又被压在五行山下五百年，虽然得空便吹嘘自己的光荣历史，悟空对自己的斤两还颇有自知之明。知己，悟空做得到。知彼，就是这猴子在战争之前要尽可能的搜集信息。用孙子的话来说就是要“索其情“，为“始计第一“；并道如果掌握了充分的信息，他便能“以此知胜负矣“。而“先知“的方法，为“必取于人“，此人就是那“知敌之情者也“。
　　
　　记得前几天一位朋友说到，男女之间的最大问题之一是“信息不对称”。她没有详说如何“信息不对称“法，我想大约是“你不知道我是怎么想的，我不知道你是怎么想的“，又或者，“你知道我是怎么想的，我却不知道你是怎么想的“ “你知道我是怎样的人，我不知道你是怎样的人“ 等等等等。惟其“信息不对称”, 男男女女之间才有“仗“打，才有“戏“演。从搜集彼方信息还有情敌信息开始，到云山雾罩，若即若离，弄出n个莫须有的“追求“进行考验，。。。男男女女的故事生生不息。若是信息都对称了，一碗水看到底，便大无意趣了; 也活活地摔碎了众多言情小说家，偶像剧编剧的饭碗。不要说我站着说话不要腰疼，当年也曾深陷于“信息不对称“的泥沼中，每日自问天问“爱不爱我““爱不爱我“，也曾希望有一盏智慧之灯照亮前程啊。
　　
　　孙大圣不用搜集情人的信息，只需知道妖精情况。一般来说，猴子搜集信息的法子便是找到“知敌之情者“，最常用的是念动咒语，将金箍棒朝地上打上一棍，便把个打出个土地山神之类小神。一般打听的信息包括：妖精姓名，妖精的地址，妖精的亲戚，妖精的主人，妖精的本事等等。不过这一次，已先有太白金星变作老头儿报信儿。可是悟空仍觉信息不够，于是变作小妖儿名曰“总钻风“，唬弄真小妖儿“小钻风“。看着一段，
　　
　　
　　“行者道：“你既是真的，大王有甚本事，你可晓得？”小钻风道：“我晓得。”行者道：“你晓得，快说来我听。如若说得合着我，便是真的；若说差了一些儿，便是假的，我定拿去见大王处治。”那小钻风见他坐在高处，弄獐弄智，呼呼喝喝的，没奈何，只得实说道：“我大王神通广大，本事高强，一口曾吞了十万天兵。”。。。
　　
　　只两三个回合，猴儿便套出许多敌情。
　　
　　打听得情况之后，悟空一棍将小妖儿打死，自己仍旧变作“小钻风“深入敌营。听得人喊马嘶，看到刀枪剑戟，果真有数万的人马。众小妖儿见了“小钻风“，都忙忙地打听行者的本事。这猴儿正是会家不忙，来了个将计就计，顺口儿捏合了一番言语；
　　
　　行者道：“他蹲在那涧边，还似个开路神；若站起来，好道有十数丈长！手里拿着一条铁棒，就似碗来粗细的一根大扛子，在那石崖上抄一把水，磨一磨，口里又念着：“扛子啊！这一向不曾拿你出来显显神通，这一去就有十万妖精，也都替我打死！等我杀了那三个魔头祭你！他要磨得明了，先打死你门前一万精哩！”
　　
　　这一轮恐吓之后，猴儿又添上了“压死骆驼的最后一根稻草“，说道：
　　
　　“列位，那唐僧的肉也不多几斤，也分不到我处，我们替他顶这个缸怎的！“
　　
　　真乃“攻心“为上！ 小妖儿们轰然散去，各自逃命。用书里的话说便是“孙大圣几句铺头话，却就如楚歌声吹散了八千兵“。
　　
　　悟空并未就此罢休，深入虎穴，见了三位大王，重又将先前的言语，添减一番。 把个老大王吓得抖抖索索，又闻报“周围的小妖们都散了“，更是灭了吃唐僧肉的妄想，忙忙地吩咐小的们关门闭户，直把个唐僧放过去了罢。
　　
　　用孙子兵法的语言，大圣这遭儿用的是“间“。兵法中，间有无：因间，内间，反间，死间，生间。此处，猴儿变做魔王的自己人以言语使其军心溃散，算不算用的“内间“? 不过，令人拍手叫绝的不是猴儿会使 “间“，而是着猴儿会偷懒，冥冥之中似乎懂得用兵的最高境界是不用兵，而是“不战而屈人之兵“。
　　
　　 “是故百战百胜，非善之善也。不战而屈人之兵，善之善也“。“战“的目的是为了不战，“战”的目的不是“击败““击溃“”杀灭“，而是为了“赢得“，并且争取以最小的代价“赢得“，用生意人的话说是“win profitably ( 要有利润才去打仗)“。故此，孙子说“善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城非攻也，毁人之国非久也，必以全争于天下。“ 有时候，常常对这两千年前古人的话深深叹息，人，怎么能如此的智慧。记得有一年，曾经在一门课上展示过孙子的“不战而屈人之兵“的理论。彼时，美国正在加紧备战准备攻打伊拉克。记得座间有位同事笑道：“You should present this to Bush” (你应该跟布什讲讲这个)，满堂大笑。又扯远了，说回来。
　　
　　想来悟空应该是没有读过“兵法“的，他的“不战而屈人之兵“应该是来源于他的作为一只天生地长的猴子的天赋直觉，还有他一路打杀妖精的经验，另有一点，应该还有点他的“偷懒心“吧？悟空“不战而屈人之兵“的方法不仅仅只有“用间“一种，还有最常用一种是：钻到妖精魔王的肚子里，在里面竖蜻蜓，玩耍子，展四平，直把个妖精折磨得活活地求饶。这一招儿，不须赘述，猴子用过好几回：最有名的莫过于火焰山三调芭蕉扇一难，还有陷空山无底洞一难。在狮驼岭这一难中，猴儿也钻入大魔王的肚里，在里面好吃好喝，很是自在。据说，猴儿的这个办法很为人诟病，以为胜之不武。不是还有个说法“姿态不好，赢了也是输了“？这叫“输了身段“。据我看，这又是失败者的心理安慰罢了。另一个方法，更为便利，直接访出妖魔的主人。请出他们的主子，不动刀兵，妖魔自退。不过，悟空用尽心机，却往往败露于他的大意轻敌。这一回中，悟空见大大小小的妖儿们抡着这苕帚扑苍蝇，笑了出来，得意忘形，露出了猴子嘴脸；功亏一篑，甚为可惜。
　　
　　也常想，悟空绝大部分的时候都可以“不战而屈人之兵“。直接扯上一个筋斗云上天访查，将尾巴鞠一鞠去观音家撒个娇，将腰儿扭一扭往如来处放个泼，不愁找不到妖魔的主人。可这行不通。悟空是戴罪的人，这西天一路九九八十一难是他赎罪的历程；编剧是如来，演员为悟空人等。不论或胜或败，他都必须卖力演出。“知其为而为之“，“知其不可为”仍“为之“，一拳一棍都西天路上的点滴，因为最后必将修成正果。我们的编剧不知是谁，仍旧卖力地打这场“信息不对称“之仗；“不战而屈人之兵“基本很难，其一欲望无限，其二不一刀一枪的干，根本无法来个“封妻荫子“；不过，大多数，前途却未可知。比起悟空来，人命似乎实在不济。